› 3 Fragen an Michael Rettig

In Didier Eribons Bestseller ›Rückkehr nach Reims‹ geht es um die Flucht des Autors aus seiner Arbeiterfamilie ins akademische Großstadtmilieu. Um sich als homosexueller Intellektueller neu zu erfinden, musste er seine Herkunft leugnen. Er kehrt erst in seine Heimatstadt Reims zurück als sein Vater schon gestorben ist. Was hat dich persönlich an dieser Geschichte gereizt?
Eribon macht in seinem Roman deutlich, wie lange er brauchte, um zu begreifen, dass er seiner Familie nicht nur wegen seiner Homosexualität den Rücken kehrte, sondern auch aus sozialer Scham gegenüber seinem Milieu. Als ich das Buch las, fielen mir Erlebnisse als Kind, Schüler, Student ein, die ich zwar verdrängt hatte, aber wohl doch nicht vergessen. Erst durch Eribons Text wurde mir klar, dass dies oft subtilen Erlebnisse etwas mit sozialer Scham zu tun hatten. Man schiebt das ja gerne weg…
Ebenso unter die Haut können einem die Beschreibungen Eribons darüber gehen, was es bedeutete, die eigene homosexuelle Identität anzunehmen. Sich „ins Feuer“ von Vokabeln der Verachtung zu stellen. Wie tief sich das in die eigene Biographie eingräbt. „Ich bin ein Sohn der Schande“, schreibt er.

Als das Buch 2016 auf Deutsch erschien, traf es in Deutschland einen Nerv, weil es auch eine Antwort auf die Frage liefert, wie es sein kann, dass die französische Arbeiterklasse den Front National wählt. Inwiefern lässt sich Eribons Analyse für die Erklärung des Erstarkens der AfD seit 2015 in Deutschland übertragen?
Schwierige Frage, vermintes Gelände. Eribon sieht in der Wahl des FN durch Arbeiter eine Art „politischer Notwehr“. Ein Versuch „die eigene Würde“ zu wahren, die leider eben auch von der (sozialdemokratischen) Linken missachtet wurde. Man denke hierzulande nur Hartz 4, Niedriglöhne, Minirenten, Leiharbeit etc. Meiner Ansicht nach kann man das Phänomen Rechtsradikalismus zwar nicht auf soziale Fragen reduzieren: Homophobie, Frauenfeindlichkeit, Rassismus, Nationalismus haben vielfältige Ursachen. Ich denke aber schon, dass die sozialen Problemlagen eine der entscheidenden Ursachen sind. Und hier muss sich dann die gesamte Linke die Frage stellen, was sie falsch gemacht hat: Ignoranz, Belehrung, hohes Ross? Desinteresse? Klasse, Gewerkschaften, Klassenkampf – irgendetwas für Trachtenclubs oder alte weiße Männer? Und: Gibt es nicht so etwas wie heimliche bis offene Verachtung? Zu uncool, zu doof, zu proll?

Das Buch ist kein Theatertext und auch kein rein wissenschaftlicher Text, sondern eine von soziologischen Reflexionen durchzogene Autobiografie. Wie hast du ihn für das Theater adaptiert? Was können wir auf der Bühne erwarten: eine szenische Lesung?
Ich lege den Schwerpunkt auf den biographischen und auf den politischen Eribon. Den wissenschaftlichen Eribon habe ich mehr oder weniger rausgenommen. Der Text wird gesprochen, geflüstert, geschrien. Er wird von Geige, Cello, Klavier und Elektronik kommentiert, unterbrochen, widersprochen. Es wird außerdem Videoeinspielungen und Kommentare der Akteure auf der Bühne geben, die den, das kann man nicht anders sagen, streckenweise geradezu prophetischen Text von 2009 aktualisieren.